焼肉王

「暗示」とは、何でしょうか？

辞書によると暗示とは・・・

「1．それとなく示すこと

2．感覚・観念意図などが言葉などによって、理性に訴えることなくして他人に伝達される現象」

・・・と記述されています。

つまり、辞書が示す、言い換えれば社会一般がいう暗示とは、他者暗示であって自己暗示ではありません。

しかして私達人間のそのもともとは、自分の今日の思考・信念が明日の事実や出来事を生み、その体験によって古くなった昨日の思考・信念を取りこわし、新しい自分の思考・信念を作りだすように作られている生き者です。

・・・それでは、自分の思考・信念とは、何でしょうか。

それは、過去の人類史上に存在していた部分を含めたこの世に存在するあらゆる事実や思想や概念から比較して、それらひとつを「自分のもの」として受け入れたものです。

言いかえれば、私たち自身とは、この地球や宇宙に無限に存在する意識から自分に必要とする一つ一つの意識を比較して受け入れる生き者なのです。

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第三の様式は、家屋の外周部にテリトリーがあるもので、塀や柵のある場合と、それが欠如する場合がある。

アフリカ黒人のニグロ民族の大部分と、東南アジア、日本で典型的にみられるので、ニグロ＝日本型の様式とよびたい。

この地帯の農業は穀作型で、畜産は従属的であって、東アフリカの一部を除いては、かって一度も家畜が経済上重要な地位を占めたことのない地帯である。

この外周型の庭をふくむ住居地の面積はいずれの場合よりも大きくて、たいてい約一反分、約三〇〇坪くらいになる。

庭の敷地が広いので、果樹や菜園、若干の花木を植えたりするには便利な庭である。

それにペンタキープもくわえてみよう。

日本の庭は、この外周型の庭をもつ農家で、貧富にかかわらず、庭にいくらかの花卉や植木がある。

貧富にかかわらず農家に花や植木があるということは世界にそれほど多くないことであるが、これは一つには外周型の庭であるからである。

その第一は遊牧民の場合である。

遊牧民はテントで移動し、家屋の位置は一定化せず、テリトリーも明確化されていない。

遊牧民のテントに馬に乗って近づいていくと、その家の犬がほえて飛びついてくる。

その範囲内がその家のテリトリーかもしれないが、これは犬のテリトリーだ。

境界標示は犬の小便のようなものはあるかもしれないが、ほかにはなにもない。

そこに花 種も植えていたと思う。

つまり住居のテリトリーが未分化状態で、考えようによればテリトリーは無限大ともいえよう。

遊牧民の代表としてアフリカのフラニー族と、モンゴル族をえらび、このタイプを私はフラニー＝モンゴル型の住居様式と命名した。

第二の様式は、裸地の共有地があり、そこが作業場、儀式場となり、家屋はその共有地をかこんで周りに立っている様式である。

アフリカのピグミー族とニューギニアにこうした型式があるので、ピグミー＝パプア型と名づけた。

日本にも縄文時代にはこのような住居様式があったらしい。

庭というものは第一義的にその人の、あるいはその家族の動物生態学でいうテリトリー(縄ばり)にあたる。

そのテリトリーはプライバシーが保障され、安全な場所でなければならない。

子どもが一人で遊んでいても、野獣が侵入したりせず、心ゆるせる場所であるべきである。

そしてテリトリーは常に有限面積で、境界には境界標示があるのが常である。

人間のテリトリーは塀、柵などでかこうのが普通となっている。

テリトサーの中の庭はいくらかの裸地があって、そこは日常的な戸外作業をする場所として機能する。

とくに重要なのは農作業で、畑で野菜 種や穀類を収穫すると、それを運んで庭で脱穀、乾燥などをする。

もう一つ重大なのは、家畜の夜の泊り場所となることである。

この機能的な相違が、庭の性格を大きく二つに分けている。

庭をテリトリーと見定めると、全世界の諸民族の間には、庭の四大類型があるとみるべきである。

ところで、今パソコン通信がなぜ市民の間で普及し始めているかというと、まず便利であるからということが挙げられる。

また社会のコンピュータ化の一現象として見ることができる。

さらに重要なことは、イーモバイルのパソコンを通したパソコン通信は従来のマスメディアに対するアンチテーゼであるということだ。

今日のわれわれの生活は新聞、テレビ、ラジオ、雑誌などのマスメディアによって支配されているといっても過言ではあるまい。

毎日まいにち一方的に情報が流され、それらは人々の感覚や好み、思考などを左右し、生活形態や行動様式を決定づけている。

方言が消えうせ、食べ物や服装は画一化され、ときにはアイドル歌手の自殺に刺激されて、多くの中・高校生が自殺したりする。

園という言語は、いまの日本語では庭、ガーデンという言葉で通常おきかえられている。

英語のガーデンという言葉は語源的には住居、またはその近接のかこまれた花、果樹、疏菜の栽培地のことで、中国語の園とほとんど同じである。

花と庭木の栽培されるのは庭である。

近代の営利的栽培は庭の外にとび出しているが。

園芸に欠かせないのが、やはりペンタキープ。

花卉園芸の場所が、住居の家屋につらなった庭であるならば、その庭と家屋とはいかなる相互位置にあるだろうか。

建築学の本をひらくと、世界各地のいろいろの民族の家屋の構造、間取りの図は豊富に見いだすことができるが、家屋と庭がいかなる関係をもって、住居全体が構成されているかについては、あまり注意がされておらず、ただ建物だけに終始しているものが多い。

そこで、庭とはそもそもなんであるのか、その構造、機能はなんであるのかという問題を考えてみよう。

自分をほめるとき、「今よりもっと、私のよさを発見できる」という希望をもって、ほめましょう。
それは、つぎの「信じてほめる意識」を引き出すことにもなります。
とくに、希望を失っていた人やあきらめていた人は、意識的に「私は今よりもっとよくなる」「私は自分を愛せる人になる」と言い聞かせてください。
それが心に希望をつくり出すきっかけになります。
トラウマに苦しんでいる人も、「いつかトラウマは癒されて、必ず私らしさを取り戻す」と信じ、希望をもちましょう。
あなたが進めている癒しの治療などと並行して、できるだけ「ほめる」ことを続けましょう。
「こんなことやったって、どうせダメよ」と思いながら、型どおりの言葉だけでほめているのと、「私の中からもっといいものが出てきたら、うれしい」「きっと私は私を愛せるようになれる」と希望をもって、先々を楽しみにしながらほめるのとでは、心の深いところに響く強さやバイブレーションが違ってきます。
何度もくり返しますが、言葉や思いにはエネルギーが宿っていて、よい方にも悪い方にもあなた自身を動かす力をもっています。
希望を言い聞かせて強く思うことで、自分のいいところを見ようとする気持ちが、しぜんに出てくるのです。

自分自身をこうして見つめてみてもダメだった場合は、ヒーリング　東京に行きましょう。

仕事柄、いろいろな人のいろいろな恋愛話を聞くことが多いです。

この話は恋愛というよりかは、家族愛というか兄弟愛のような、そんなものを感じさせます。

話をされた方が海外転勤に行かれた時の話しだそうです。

それやこれやで憔悴しきって、疲労困懲。

目はショボショボで、背中が痛んだ。

「マミ、行っちゃえよ。しょうがないだろ。どうにかなるさ。早く行けよ」

洋介は何を手伝うというわけでもないけれど、留守家族のところへしょっちゅう行っててくれたみたいでした。

わたしは東京の生活も心配だったから、東京とシドニーの間を行ったり来たりしてましたね。

そのとき、人の倍くらい年を取ったようです。

気が張っていたせいか、九時間の飛行時間も苦痛に感じませんでした。

二年半後に帰国し、夫はすぐ関西に単身赴任。

わたしは父の具合が悪かったので、東京に残りました。

父は老人性痴呆症が進み、おしものほうもアウトだった。

何も思い出さないのなら、それなりにやりようがあるのですが、瞬間的に正常になったり、分からなくなったりが入り交じるでしょ、こちらは振り回されてしまいます。

父はわたしのことを「母さん」って呼ぶんです。

結局、わたしが帰国してから一年半後に、老衰というかたちで亡くなりました。

わたしは四十五歳でした。

夫は関西だったし、そのときもまた洋介におんぶしました。

安泰の日々が、ちょっとの間続いていました。

周辺の森や原野はバードサンクチュアリ(野鳥の聖域)になっていて、200種以上の野鳥がいるそうだ。

さっそくバードウォッチングをするために、〈ネイチャーセンター〉を訪れた。

木立の中にログハウス風の建物が建っている。

一階はウトナイ湖や野鳥に関する資料の展示と、野鳥グッズを販売している。

二階は展望がいいので湖の鳥が見渡せる。

双眼鏡や望遠鏡が備えてあるのでだれでも気軽に野鳥観察ができる。

双眼鏡を借りて目を凝らして湖を見てみると、いるいる、点々とカモの群れと白鳥が十羽近く。

眼下の給餌台のところにはハシブトガラとシジュウカラがヒマワリのタネを食べている。

とてもかわいい。

「おじさんキツツキだよ」と、隣の子供が教えてくれた。

すぐ見ると、アカゲラが忙しそうに脂身をついばんでいた。

湖の氷の上では白鳥たちがスケートのごとく「白鳥の湖」を舞うかもしれないですネ、と言うと、係の人は笑っていた。

うーん、本当に舞ってくれたら札幌旅行から足を伸ばした甲斐もあるというものだけど？

最近、日教組も文部省も喫煙問題を重視するようになりました。

小中高校と一貫した禁煙教育のカリキュラムを作ろうという動きもあるそうです。

未成年者の喫煙を禁ずる法律のうしろだてがありますし、非行防止の立場からも、未成年の喫煙ははなはだ望ましくありません。

民族の健康の将来を考えたら、放置してはならないことです。

成人男子の喫煙率が、欧米先進国の三〇パーセント台にくらべて、日本はおよそ二倍にもなっています。

最近、少しはへる傾向が見えますが、それが果たして持続するのか、或いはタバコ値上げなどによる一時的現象なのか、注目する必要があると思います。

さて、この事態にどう対応するか。

対策はきわめて簡単明瞭です。

禁煙、これですべて解決します。

天天が、喫煙はいけないものだと心に決めて行動に移れば、この問題は奉に解決するのです。

問題は複雑、対策は簡単です。

その典型的な例といえます。

社会的問題としても個人の問題としても、禁煙ですべて解決です。

まず社会的対策ですが、日本でまずやってほしいことは、国会議員叢治をあずかる人々が、WHOの璽口にあるような喫煙対策本部を設置して、国の方針を決め、それを実施に移すことです。

やっぱり、個人とか家庭とかでなくて、国レベルからの対策が必要なんですね。。
もっと禁煙のよびかけをするべきですね。